Kuo daugiau kalbama apie medţiagą, tuo maţiau apie ją ţinoma. Ji pažengė taip toli, kad laikoma būdu atsipalaiduoti ir sumažinti stresą. Šiame leidinyje pabandysime išsiaiškinti, ką iš tikrųjų turėjo omenyje Buda ir kiek jo teiginiai atitinka mokslinius įrodymus.
Ričardas Deividsonas (Richard Davidson), neurologas, psichiatras ir psichologas, parašęs iki šiol išsamiausią knygą apie meditacinių praktikų neurologinius tyrimus, - pateikė mums komentarus apie kai kurias pagrindines budizmo prielaidas iš smegenų mokslo perspektyvos.
Neurofiziologinė budistinės kančios prigimtis
Budizme viskas prasideda nuo suvokimo, kad visas gyvenimas yra kančia. Šis faktas vadinamas Pirmąja kilnia tiesa, pirmąja iš keturių Gautamos, nusprendusio "nulaužti"tikrovę, įžvalgų.
Jei šią tiesą išverstume į suprantamesnę kalbą, pamatytume, kad skambus žodis "kančia" reiškia mūsų smegenų savybę nuolat reaguoti į mus supančio pasaulio dirgiklius.
Nors čia tradiciškai vartojamas žodis "kančia", jo prasmė labiau susijusi su nepasitenkinimu ar diskomfortu: nerimo, kažko trūkumo, baimės prarasti tai, ką turi, ar kažko nepasiekti mišinys. Atrodo, kad Buda buvo teisus.
Ričardas Deividsonas (Richard Davidson): "Net jei patenkintume visus savo troškimus, vis tiek neparodytume ilgalaikio laimės ar gerovės padidėjimo.Tai patvirtina moksliniai tyrimai - kaip ir kontempliatyvios Rytų tradicijos".
Ne tik smegenys keičia savo veiklą veikiamos išorinių dirgiklių: nuo jų veiklos priklauso ir viso kūno darbas. Pavyzdžiui, priklausomai nuo smegenų pusrutulių aktyvumo santykio būsite labiau linkę patirti teigiamas emocijas (kai aktyvesnė kairioji prefrontalinė žievė) arba neigiamas emocijas (kai aktyvesnė dešinioji prefrontalinė žievė).
Žmonės, linkę fiksuoti neigiamas emocijas, dažnai pasižymi ne tik aktyvesne dešiniąja smegenų žievės puse, bet ir nepakankamais kairiosios prefrontalinės žievės ryšiais su migdoline liauka, atsakinga už blogus išgyvenimus.
Tai reiškia, kad "linksmoji" prefrontalinė žievė paprasčiausiai negali kontroliuoti migdolinės liauka suaktyvėjimo. O būtent migdolinė žievė yra atsakinga už streso išgyvenimą, kortizolio, adrenalino išsiskyrimą - apskritai už tai, kad mes nervinamės, pykstame, prakaituojame ir norime smogti žmogui į veidą arba pabėgti ir verkti kampe.
Ir kuo blogiau "linksmoji" smegenų žievė sujungta su migdoline žieve, tuo ilgiau po stresinio įvykio ji išliks aktyvi, darydama iš jūsų baubą.
Ričardas Deividsonas (Richard Davidson): "Net jei patenkintume visus savo troškimus, vis tiek neparodytume ilgalaikio laimės ar gerovės padidėjimo.Tai patvirtina moksliniai tyrimai - kaip ir kontempliatyvios Rytų tradicijos".
Ne tik smegenys keičia savo veiklą veikiamos išorinių dirgiklių: nuo jų veiklos priklauso ir viso kūno darbas. Pavyzdžiui, priklausomai nuo smegenų pusrutulių aktyvumo santykio būsite labiau linkę patirti teigiamas emocijas (kai aktyvesnė kairioji prefrontalinė žievė) arba neigiamas emocijas (kai aktyvesnė dešinioji prefrontalinė žievė).
Žmonės, linkę fiksuoti neigiamas emocijas, dažnai pasižymi ne tik aktyvesne dešiniąja smegenų žievės puse, bet ir nepakankamais kairiosios prefrontalinės žievės ryšiais su migdoline liauka, atsakinga už blogus išgyvenimus.
Tai reiškia, kad "linksmoji" prefrontalinė žievė paprasčiausiai negali kontroliuoti migdolinės liauka suaktyvėjimo. O būtent migdolinė žievė yra atsakinga už streso išgyvenimą, kortizolio, adrenalino išsiskyrimą - apskritai už tai, kad mes nervinamės, pykstame, prakaituojame ir norime smogti žmogui į veidą arba pabėgti ir verkti kampe.
Ir kuo blogiau "linksmoji" smegenų žievė sujungta su migdoline žieve, tuo ilgiau po stresinio įvykio ji išliks aktyvi, darydama iš jūsų baubą.
Kodėl budistai sako, kad viskas yra iliuziška?
Emociniai procesai mūsų kūnuose egzistuoja dėl tam tikros priežasties, o ne vien tam, kad juos jaustume. Jie nėra nei dieviška dovana, nei velniškas prakeiksmas, o sudėtingi biocheminiai ir neurologiniai procesai, valdantys mūsų elgesį.
Už emocijas atsakinga smegenų sistema yra senesnė, gilesnė ir išsivystė tais laikais, kai dėl žmogaus išlikimo buvo daug daugiau abejonių nei dabar. Todėl ši sistema reaguoja greičiau nei smegenų žievė (kuri yra "racionalesnė") ir labiau "mėgsta" pagrindinius su išgyvenimu susijusius dirgiklius.
Pagrindinė emocinių reakcijų užduotis - orientuotis išoriniame pasaulyje, greitai ir be ilgų svarstymų nurodant mums, kas yra gerai, o kas - blogai organizmui, išlikimui ir rūšies tęstinumui.
Pagrindiniu lygmeniu tai labai paprasta: maistas, tinkami partneriai, saugumas yra džiaugsmas; priešai, konkurencija dėl gėrybių yra pyktis ir t. t. Todėl vis smalsiai sukame galvą, norime ką nors valgyti, išbandyti ką nors naujo, užsiimti seksu ir t. t.
Didžiojo pusrutulio žievė, kuri formuoja sudėtingesnius psichinius procesus, taip pat aktyviai reaguoja į išorinius dirgiklius. Pasirinktinį dėmesį, kurį sąmoningai nukreipiame į ką nors, kontroliuoja prefrontalinė žievė.
Reaguodama į dėmesį patraukiančius įvykius, ji sukuria vadinamąją fazinę sinchronizaciją - aktyvumo protrūkį, sinchronizuotą su dėmesio atkreipimo į objektą momentu. Išorinio pasaulio vaizdą mūsų sąmonėje sukuria įvairios aktyvumo bangos skirtingose smegenų srityse.
Emociniai procesai mūsų kūnuose egzistuoja dėl tam tikros priežasties, o ne vien tam, kad juos jaustume. Jie nėra nei dieviška dovana, nei velniškas prakeiksmas, o sudėtingi biocheminiai ir neurologiniai procesai, valdantys mūsų elgesį.
Už emocijas atsakinga smegenų sistema yra senesnė, gilesnė ir išsivystė tais laikais, kai dėl žmogaus išlikimo buvo daug daugiau abejonių nei dabar. Todėl ši sistema reaguoja greičiau nei smegenų žievė (kuri yra "racionalesnė") ir labiau "mėgsta" pagrindinius su išgyvenimu susijusius dirgiklius.
Pagrindinė emocinių reakcijų užduotis - orientuotis išoriniame pasaulyje, greitai ir be ilgų svarstymų nurodant mums, kas yra gerai, o kas - blogai organizmui, išlikimui ir rūšies tęstinumui.
Pagrindiniu lygmeniu tai labai paprasta: maistas, tinkami partneriai, saugumas yra džiaugsmas; priešai, konkurencija dėl gėrybių yra pyktis ir t. t. Todėl vis smalsiai sukame galvą, norime ką nors valgyti, išbandyti ką nors naujo, užsiimti seksu ir t. t.
Didžiojo pusrutulio žievė, kuri formuoja sudėtingesnius psichinius procesus, taip pat aktyviai reaguoja į išorinius dirgiklius. Pasirinktinį dėmesį, kurį sąmoningai nukreipiame į ką nors, kontroliuoja prefrontalinė žievė.
Reaguodama į dėmesį patraukiančius įvykius, ji sukuria vadinamąją fazinę sinchronizaciją - aktyvumo protrūkį, sinchronizuotą su dėmesio atkreipimo į objektą momentu. Išorinio pasaulio vaizdą mūsų sąmonėje sukuria įvairios aktyvumo bangos skirtingose smegenų srityse.
Viskas - nuo vaizdų ir garsų iki subjektyvių vietos atmosferos pojūčių ir savęs suvokimo joje - mums neegzistuoja savaime, tai egzistuoja tik pojūčių suvokimo, informacijos apdorojimo smegenyse ir neuromediatorių bei hormonų veikimo procese.
Galime daryti prielaidą, kad būtent tai turi omenyje Buda, apibūdindamas pasaulį kaip iliuziją. Šis teiginys atrodo beprasmis, kol nesame išprotėję ar bent jau miegantys: juk ir išprotėję, ir miegantys patiria visiškai realius pojūčius - ir suprantame, kad jų pasauliai yra iliuziniai tik todėl, kad jie skiriasi nuo to, ką mato dauguma žmonių. Tačiau principas, pagal kurį pasaulio vaizdinys sudėliojamas miegančiojo, bepročio ir bet kurio kito žmogaus sąmonėje, yra tas pats: tai sudėtingos kūno, įskaitant smegenis, veiklos rezultatas.
Galime daryti prielaidą, kad būtent tai turi omenyje Buda, apibūdindamas pasaulį kaip iliuziją. Šis teiginys atrodo beprasmis, kol nesame išprotėję ar bent jau miegantys: juk ir išprotėję, ir miegantys patiria visiškai realius pojūčius - ir suprantame, kad jų pasauliai yra iliuziniai tik todėl, kad jie skiriasi nuo to, ką mato dauguma žmonių. Tačiau principas, pagal kurį pasaulio vaizdinys sudėliojamas miegančiojo, bepročio ir bet kurio kito žmogaus sąmonėje, yra tas pats: tai sudėtingos kūno, įskaitant smegenis, veiklos rezultatas.
Kalbant apie iliuzinį pasaulio pobūdį neurofiziologiniu požiūriu, kalbama ne tiek apie tai, kad visas pasaulis yra melas, kiek apie tai, kad mūsų suvokimo pobūdį lemia tai, kaip mes jį suvokiame. Tai reiškia, kad svarbu ne tik tai, ką suvokiame, bet ir tai, ką ir kaip suvokiame.
"Dhammapada"- ankstyvojo budizmo laikotarpio Budos posakių rinkinys - prasideda šia eilute: "Visa, kas esame, yra mūsų minčių vaisius". Vis labiau įsitikiname, kad tai ne alegorija, o taiklus pastebėjimas apie tai, kaip veikia mūsų smegenys.
Ričardas Deividsonas (Richard Davidson): "Manau, kad ši gili intuityvi budizmo įžvalga turi bent jau netiesioginį ryšį su šiuolaikiniu neuromokslu. Mūsų patirčiai svarbi ne aplinka, o tos aplinkos suvokimas. Daugybė tyrimų rodo, kad subjektyvus streso lygis patikimiau prognozuoja įvairias organizmo reakcijas į stresą nei "objektyvaus" streso matavimai. Šiuo požiūriu mūsų realybę lemia mintys ir psichinė veikla. Galima sakyti, kad šiuolaikinio neuromokslo duomenys atitinka budistinę tuštumos sampratą ir tai, kad daiktai neturi savo realaus egzistavimo".
"Dhammapada"- ankstyvojo budizmo laikotarpio Budos posakių rinkinys - prasideda šia eilute: "Visa, kas esame, yra mūsų minčių vaisius". Vis labiau įsitikiname, kad tai ne alegorija, o taiklus pastebėjimas apie tai, kaip veikia mūsų smegenys.
Ričardas Deividsonas (Richard Davidson): "Manau, kad ši gili intuityvi budizmo įžvalga turi bent jau netiesioginį ryšį su šiuolaikiniu neuromokslu. Mūsų patirčiai svarbi ne aplinka, o tos aplinkos suvokimas. Daugybė tyrimų rodo, kad subjektyvus streso lygis patikimiau prognozuoja įvairias organizmo reakcijas į stresą nei "objektyvaus" streso matavimai. Šiuo požiūriu mūsų realybę lemia mintys ir psichinė veikla. Galima sakyti, kad šiuolaikinio neuromokslo duomenys atitinka budistinę tuštumos sampratą ir tai, kad daiktai neturi savo realaus egzistavimo".
Kodėl troškimai yra kančios priežastis?
Kiekvieno žmogaus gyvenime galime pastebėti dramatišką konfliktą tarp mūsų smegenų veikimo ir sąmoningų nuostatų. Paprastai tokiose situacijose sakome sau: "Labai noriu, bet negaliu" arba "Nežinau, kodėl vėl taip pasielgiau".
Kiekvieno žmogaus gyvenime galime pastebėti dramatišką konfliktą tarp mūsų smegenų veikimo ir sąmoningų nuostatų. Paprastai tokiose situacijose sakome sau: "Labai noriu, bet negaliu" arba "Nežinau, kodėl vėl taip pasielgiau".
- Norite priimti apgalvotus sprendimus, bet atėjus laikui - impulsyviai imtis neapgalvotų veiksmų?
- Norite susitelkti į knygos rašymą, bet negalite priversti savęs parašyti nė eilutės?
- Žinote, kad esate saugus, bet negalite nuslopinti nerimo?
Pavyzdžių galėtų būti šimtai - visi jie apie tai, kaip mūsų smegenys optimaliai veikia mūsų tolimų protėvių išgyvenimo tikslais, bet ne tobulai šiuolaikinėje aplinkoje su sudėtingais socialiniais reikalavimais, kurie dažnai prieštarauja mūsų natūraliems norams. Jau nekalbant apie mūsų kūnams nesuprantamas etines užduotis.
Pagrindinė šio konflikto problema yra ta, kad mums nepaprastai sunku atsispirti potraukiams, kuriuos formuoja mūsų kūno veikla.
Pagrindinė šio konflikto problema yra ta, kad mums nepaprastai sunku atsispirti potraukiams, kuriuos formuoja mūsų kūno veikla.
Visus pagrindinius veiksmus galima suskirstyti į du pagrindinius tipus: potraukį ko nors siekti (kuris suteikia malonių išgyvenimų) ir potraukį nuo ko nors atsiriboti (kuris suteikia nemalonių išgyvenimų). Daugelį mūsų veiksmų lemia vienas iš šių dviejų pagrindinių visų gyvų būtybių potraukių, ir mes net nesuvokiame jų liūto dalies.
Nenuostabu, kad kartais atsiduriame situacijoje, kurioje (sveiku protu nesuvokdami) nenorėtume būti, arba net gyvename visai kitokį gyvenimą, nei įsivaizdavome. Tačiau paprastai šis suvokimas greitai praeina naujų pojūčių ir mūsų kūno reakcijų sūkuryje.
Richardas Davidsonas: "Neurofiziologiniu lygmeniu mūsų smegenų veiklą nuolat moduliuoja prisirišimo ir pasibjaurėjimo jausmai. Mes norime to, ko negalime turėti, ir vengiame to, kas gali mums pakenkti. Tai pagrindiniai smegenų veikimo principai. Kad išsiugdytume gebėjimą keisti savo santykį su prisirišimu ir atmetimu, reikia treniruočių.Tai gali pakeisti smegenis".
Jei šiam suvokimui skirtume šiek tiek laiko, sekdami princu Gautama, suvoktume antrąją pamatinę budizmo tiesą: kad Pirmosios kilniosios tiesos kančios priežastis yra nenugalimas potraukis. Būtent šie potraukiai yra daugelio dalykų, kuriuos darome, pagrindas.
Mūsų gyvenimas susideda iš malonumų siekimo ir skausmo vengimo visais lygmenimis - nuo pačių pagrindinių poreikių, tokių kaip maistas, pastogė ir noras sustabdyti bet kokį fizinį skausmą, iki tokių sudėtingų troškimų, kaip visuomenės pripažinimas, įsipareigojęs partneris ir išsiskyrimo liūdesio ar vienatvės skausmo vengimas.
Nenuostabu, kad kartais atsiduriame situacijoje, kurioje (sveiku protu nesuvokdami) nenorėtume būti, arba net gyvename visai kitokį gyvenimą, nei įsivaizdavome. Tačiau paprastai šis suvokimas greitai praeina naujų pojūčių ir mūsų kūno reakcijų sūkuryje.
Richardas Davidsonas: "Neurofiziologiniu lygmeniu mūsų smegenų veiklą nuolat moduliuoja prisirišimo ir pasibjaurėjimo jausmai. Mes norime to, ko negalime turėti, ir vengiame to, kas gali mums pakenkti. Tai pagrindiniai smegenų veikimo principai. Kad išsiugdytume gebėjimą keisti savo santykį su prisirišimu ir atmetimu, reikia treniruočių.Tai gali pakeisti smegenis".
Jei šiam suvokimui skirtume šiek tiek laiko, sekdami princu Gautama, suvoktume antrąją pamatinę budizmo tiesą: kad Pirmosios kilniosios tiesos kančios priežastis yra nenugalimas potraukis. Būtent šie potraukiai yra daugelio dalykų, kuriuos darome, pagrindas.
Mūsų gyvenimas susideda iš malonumų siekimo ir skausmo vengimo visais lygmenimis - nuo pačių pagrindinių poreikių, tokių kaip maistas, pastogė ir noras sustabdyti bet kokį fizinį skausmą, iki tokių sudėtingų troškimų, kaip visuomenės pripažinimas, įsipareigojęs partneris ir išsiskyrimo liūdesio ar vienatvės skausmo vengimas.
Kas yra praktika?
Dabar gerai žinoma, kad smegenys yra plastiškos. Jos suteikia grįžtamąjį ryšį (kai atsirandanauja "patirtis" )keisdamos savo struktūrą ir veikimo būdą. Bet kokia nauja patirtis, naujos pastangos, naujų įgūdžių mokymasis ar įprastų elgesio modelių keitimas - visa tai fiziškai veikia tai, kokios yra mūsų smegenys.
Tarkime, dabar mums jau aišku, kad visą laiką patyrėme nuolatinį diskomfortą dėl nevaldomo proto, užuot gyvenę turiningą dvasinį gyvenimą, ir dabar norime sutvarkyti savo problemą ir priversti smegenis dirbti mums. Pirmas dalykas, kuris gali ateiti į galvą, yra farmakologija: mes jau žinome, kaip gydyti "psichikos ligas" pasitelkiant psichoterapeutus ir kitus metodus, kurie nesusiję su vaistais. O šiuo metu tikriausiai įmanoma optimizuoti smegenų veiklą vaistais?
Farmakologija gali būti ateitis, tačiau šiandien viskas neatrodo taip gerai. Dauguma psichiatrų, skirdami vaistus, net neapžiūri smegenų, kaip kitų specialybių gydytojai tiria jų kompetencijai priklausančius organus.
Kai kurie išsivysčiusių šalių psichiatrai siunčia žmones smegenų tyrimams. Mes vis dar parenkame antidepresantus bandymų ir klaidų būdu, negalėdami tiksliai pasakyti, kas yra negerai su mūsų gydomomis smegenimis. Kartais vaistai gali būti paskirti neteisingai ir neduoti jokios naudos, o kartais jie gali net pakenkti. Ir tai būna tada, kai psichiatras gydo akivaizdžiai blogai besijaučiantį žmogų, o jo simptomai gali nukreipti tiesiai į smegenų sritį, kurioje įvyko sutrikimas.
Didžiausia vaistų problema yra jų laikinumas: jie veikia tol, kol veikia vaisto veiklioji medžiaga. O paskui poveikis baigiasi. Tas pats ir su eksperimentais su vaistais. Vienintelis poveikis, kuris gali tiesiog neišnykti po pramoginio narkotikų vartojimo, yra smegenų veiklos sutrikimas.
Vieną svarbų nušvitimo būdą Buda vadino "vidurio keliu" - nuosaikiu gyvenimu, kuriame džiaugsmas ir malonumai dera su askezėmis ir susilaikymu. Ši pagrindinė sąlyga atsispindi psichiatrijoje.
Didžiausia vaistų problema yra jų laikinumas: jie veikia tol, kol veikia vaisto veiklioji medžiaga. O paskui poveikis baigiasi. Tas pats ir su eksperimentais su vaistais. Vienintelis poveikis, kuris gali tiesiog neišnykti po pramoginio narkotikų vartojimo, yra smegenų veiklos sutrikimas.
Vieną svarbų nušvitimo būdą Buda vadino "vidurio keliu" - nuosaikiu gyvenimu, kuriame džiaugsmas ir malonumai dera su askezėmis ir susilaikymu. Ši pagrindinė sąlyga atsispindi psichiatrijoje.
Vartojant bet kokius vaistus psichikos ar psichiatrijos sutrikimams koreguoti, jums bus paskirtas specialus režimas: pakankamai miegokite, eikite miegoti tuo pačiu metu, venkite psichoaktyviųjų medžiagų ir itin atsargiai elkitės su legaliomis stimuliuojančiomis medžiagomis, tokiomis kaip alkoholis, kava ir cigaretės, saikingai ir gerai maitinkitės, o ne badaukite, vaikščiokite gryname ore, bendraukite su prasmingais žmonėmis - toks yra saikingumo kelias.
Kai kontroliuojate išorinių dirgiklių intensyvumą, netiesiogiai kontroliuojate savo smegenų veiklą. Palyginkite savo emocinę būseną savaitgalį (kai aktyviai judate du vakarėlius iš eilės, vartojate psichoaktyviąsias medžiagas ir nemiegate) su savaitgaliu, kai miegojote, saikingai sportavote, valgėte keptus brokolius ir susitikote su kūrybingais kolegomis, kad kartu suplanuotumėte ateinančių metų projektus.
Nepakeičiama praktika, padedanti pasiekti laisvę, yra meditacija. Apie tai, kaip medituoti, yra daugybė literatūros, todėl šios temos šiame apžvalginiame straipsnyje neįmanoma aprėpti.
Kai kontroliuojate išorinių dirgiklių intensyvumą, netiesiogiai kontroliuojate savo smegenų veiklą. Palyginkite savo emocinę būseną savaitgalį (kai aktyviai judate du vakarėlius iš eilės, vartojate psichoaktyviąsias medžiagas ir nemiegate) su savaitgaliu, kai miegojote, saikingai sportavote, valgėte keptus brokolius ir susitikote su kūrybingais kolegomis, kad kartu suplanuotumėte ateinančių metų projektus.
Nepakeičiama praktika, padedanti pasiekti laisvę, yra meditacija. Apie tai, kaip medituoti, yra daugybė literatūros, todėl šios temos šiame apžvalginiame straipsnyje neįmanoma aprėpti.
Meditacijos technikos ir mokyklos gali būti skirtingos, tačiau galutinis praktikos tikslas - padėti suvokti, kad visi mūsų proto reiškiniai (emocijos, mintys, vaizdiniai, pojūčiai) kyla subjektyvioje psichikos erdvėje veikiant išoriniams procesams (tiek išoriniam pasauliui, tiek kūno procesams).
Meditacija keičia smegenis
Iki šiol meditacija buvo menkai ištirta, nors pastaruoju metu mokslo bendruomenė ja labai domisi. Iki šiol pagrindinė tyrimų problema buvo ta, kad patys mokslininkai visiškai nežinojo meditacijos rūšių, technikų ir užduočių, neatsižvelgė į praktikuojančiųjų profesionalumą ir į tai, kiek gyvenimo metų jie jai skyrė: penkerius ar keturiasdešimt penkerius. Danielis Golemanas ir Ričardas Deividsonas (Richard Davidson) visus meditacijos tyrimus sudėjo į savo knygą - "Pakeisti bruožai" (Altered Traits), daugelį jų demaskavo kaip "ydingus" ir papasakojo apie retus įtikinamus eksperimentus, įskaitant jų pačių atliktus patyrusių vienuolių smegenų tyrimus.
Įdomiausi tyrimai rodo, kad medituojant patyrusiam praktikuojančiam žmogui (pavyzdžiui, Mingjur Rinpočėper savo gyvenimą meditavo 62 000 valandų ) EEG grafikuose mirga didelis aktyvumas; funkcinis magnetinis rezonansas rodo, kad kai kurių smegenų sričių aktyvumas padidėja iki 800 %, o didelės skiriamosios gebos magnetinio rezonanso tomografija rodo, kad 40-mečio vienuolio smegenys pilkosios medžiagos tūriu atitinka 33 metų amžiaus vienuolio smegenis.
Meditacija keičia smegenis
Iki šiol meditacija buvo menkai ištirta, nors pastaruoju metu mokslo bendruomenė ja labai domisi. Iki šiol pagrindinė tyrimų problema buvo ta, kad patys mokslininkai visiškai nežinojo meditacijos rūšių, technikų ir užduočių, neatsižvelgė į praktikuojančiųjų profesionalumą ir į tai, kiek gyvenimo metų jie jai skyrė: penkerius ar keturiasdešimt penkerius. Danielis Golemanas ir Ričardas Deividsonas (Richard Davidson) visus meditacijos tyrimus sudėjo į savo knygą - "Pakeisti bruožai" (Altered Traits), daugelį jų demaskavo kaip "ydingus" ir papasakojo apie retus įtikinamus eksperimentus, įskaitant jų pačių atliktus patyrusių vienuolių smegenų tyrimus.
Įdomiausi tyrimai rodo, kad medituojant patyrusiam praktikuojančiam žmogui (pavyzdžiui, Mingjur Rinpočėper savo gyvenimą meditavo 62 000 valandų ) EEG grafikuose mirga didelis aktyvumas; funkcinis magnetinis rezonansas rodo, kad kai kurių smegenų sričių aktyvumas padidėja iki 800 %, o didelės skiriamosios gebos magnetinio rezonanso tomografija rodo, kad 40-mečio vienuolio smegenys pilkosios medžiagos tūriu atitinka 33 metų amžiaus vienuolio smegenis.
Tačiau stebina ne tai, kad smegenų aktyvumas kinta meditacijos proceso metu, - bet tai, kad patyrusių medituotojų smegenų gama bangų aktyvumas smarkiai skiriasi nuo kontrolinės grupės nemedituojančiųjų ir ne meditacijos būsenos.
Yra keturi pagrindiniai EEG bangų tipai. Lėtosios delta bangos dažniausiai pasireiškia gilaus miego metu. Teta bangos, šiek tiek greitesnės, atsiranda, kai užmiegame. Alfa bangos atsiranda, kai esame beveik nemąstantys ir atsipalaidavę. Beta bangos, greitesnės bangos, atspindi aktyvų mąstymą arba susikaupimą.
Gama bangos yra greičiausios iš visų ir atsiranda, kai vienu metu aktyvuojamos skirtingos smegenų sritys.Tai įvyksta įžvalgos akimirkomis, kai skirtingi elementai susijungia į vientisą vaizdą.
Gama blyksnis įvyksta, kai išsprendžiate rebusą, mįslę arba staiga sugalvojate periodinių elementų lentelę. Toks pat gama aktyvumo blyksnis įvyksta ir Marseliui Prustui, kai jis paragauja vaikystę primenančio sausainio, ir iš visų jo asociatyviosios atminties kampelių atplaukia prisiminimai apie namų kvapą, mylimosios plaukų spalvą ir vėjo pojūtį ant skruostų, kuris jį taip jaudino tais metais.
Yra keturi pagrindiniai EEG bangų tipai. Lėtosios delta bangos dažniausiai pasireiškia gilaus miego metu. Teta bangos, šiek tiek greitesnės, atsiranda, kai užmiegame. Alfa bangos atsiranda, kai esame beveik nemąstantys ir atsipalaidavę. Beta bangos, greitesnės bangos, atspindi aktyvų mąstymą arba susikaupimą.
Gama bangos yra greičiausios iš visų ir atsiranda, kai vienu metu aktyvuojamos skirtingos smegenų sritys.Tai įvyksta įžvalgos akimirkomis, kai skirtingi elementai susijungia į vientisą vaizdą.
Gama blyksnis įvyksta, kai išsprendžiate rebusą, mįslę arba staiga sugalvojate periodinių elementų lentelę. Toks pat gama aktyvumo blyksnis įvyksta ir Marseliui Prustui, kai jis paragauja vaikystę primenančio sausainio, ir iš visų jo asociatyviosios atminties kampelių atplaukia prisiminimai apie namų kvapą, mylimosios plaukų spalvą ir vėjo pojūtį ant skruostų, kuris jį taip jaudino tais metais.
Paaiškėjo, kad gama bangų amplitudė jogų smegenyse net ir ramioje būsenoje yra 25 kartus didesnė, palyginti su paprastais žmonėmis. Tai nedaug ką paaiškina, tačiau rodo neurofiziologinį atitikimą praktikuojančiųjų aprašytai būsenai: atviras visų išorinio ir vidinio pasaulio reiškinių suvokimas vienu metu, be prisirišimo ir atmetimo, atsipalaidavęs ir kartu budrus.
Nustatyta, kad tokią smegenų būseną galima stebėti net praktikuojančiųjų miego metu, nors apskritai gama virpesių buvimas gilaus miego metu, žvelgiant iš paprastų smegenų perspektyvos, yra ypatinga retenybė arba kazuistika.
Be to, patyrę medituotojai pademonstravo precedento neturintį gebėjimą "perjungti" savo smegenų aktyvumą pagal eksperimentatorių komandą ir parodė skirtingą aktyvumą bei jungtis "numatytojoje sistemoje", atsakingoje už mūsų susitelkimą į mąstymą apie save.
Tai, kad meditacijos poveikis išlieka ir poilsio, kasdienės veiklos ir net miego metu, liudija, kad ji iš tiesų gali pakeisti žmogaus smegenis - tai Davidsonų komandos tyrėjai pavadino "pakeistais bruožais": sukaupus tam tikrą valandų skaičių praktikos, jos poveikis lieka su mumis visam laikui, pakeisdamas mūsų smegenis, asmenybę ir gyvenimo būdą.
Galima tik įsivaizduoti, kaip atrodytų gyventi nuolatinėje įžvalgos ir visų pasaulio elementų tarpusavio ryšio būsenoje, nekalbant apie krūvą nereikalingų rūpesčių dėl savęs.
Arba galite pabandyti medituoti.
Nustatyta, kad tokią smegenų būseną galima stebėti net praktikuojančiųjų miego metu, nors apskritai gama virpesių buvimas gilaus miego metu, žvelgiant iš paprastų smegenų perspektyvos, yra ypatinga retenybė arba kazuistika.
Be to, patyrę medituotojai pademonstravo precedento neturintį gebėjimą "perjungti" savo smegenų aktyvumą pagal eksperimentatorių komandą ir parodė skirtingą aktyvumą bei jungtis "numatytojoje sistemoje", atsakingoje už mūsų susitelkimą į mąstymą apie save.
Tai, kad meditacijos poveikis išlieka ir poilsio, kasdienės veiklos ir net miego metu, liudija, kad ji iš tiesų gali pakeisti žmogaus smegenis - tai Davidsonų komandos tyrėjai pavadino "pakeistais bruožais": sukaupus tam tikrą valandų skaičių praktikos, jos poveikis lieka su mumis visam laikui, pakeisdamas mūsų smegenis, asmenybę ir gyvenimo būdą.
Galima tik įsivaizduoti, kaip atrodytų gyventi nuolatinėje įžvalgos ir visų pasaulio elementų tarpusavio ryšio būsenoje, nekalbant apie krūvą nereikalingų rūpesčių dėl savęs.
Arba galite pabandyti medituoti.