Jotkut puolestapuhujat keskittyvät psykedeelien hengelliseen puoleen keinona dekriminalisoida uskonnollisen vapautumisen kautta.
Matka psykedelian läpi voi olla yksi ihmisen elämäntärkeimmistä ja henkisimmistä kokemuksista. Halu käyttää psykedeelejä hengellisistä syistä jätetään kuitenkin usein huomiotta, kun keskustellaan näiden aineiden laillistamisesta.
Usein marihuanan laillistaminen nähdään ensimmäisenä askeleena psykedeelien laillistamiseen. Marihuanan tapauksessa näemme, että kasvin käytön salliminen laajenee vähitellen, alkaen lääketieteellisistä tarkoituksista ja siirtyen sitten virkistyskäyttöön. Lääketieteellisen laillistamisen ja dekriminalisoinnin lisäksi on kuitenkin olemassa toinenkin tapa tarkastella psykedeelejä: laillisen luvan saaminen näiden aineiden käyttöön hengellisiin tai uskonnollisiin tarkoituksiin. Eri perinteissä psykedeelisiä aineita pidetään pyhinä välineinä, joita käytetään uskonnollisissa rituaaleissa.
Emme puhu tässä yhteydessä hiljattain perustetuista marihuanan tai psilosybiinin "kirkoista", jotka perustuvat valvottujen aineiden käyttöön uskonnon suojeluksessa. Puhumme perinteisistä uskonnoista, jotka sisällyttävät psykedeelien käytön nykyaikaisiin rituaaleihin. Pienessä mutta kasvavassa liikkeessä abrahamilaisten uskontojen jäsenet sisällyttävät entheogeeneja - hengellisiä kokemuksia aiheuttavia aineita - käytäntöihinsä ja vetoavat raamatullisiin perinteisiin perusteluna tälle lähestymistavalle.
Esimerkki nopeasti kasvavasta kohtaamisryhmästä on Faith+Delics, jota johtaa Adriana Kertzer, Plant Medicine Law Groupin osakas ja toinen perustaja. Lyhyessä ajassa ryhmä on kasvanut kymmeniin jäseniin, ja siihen kuuluu rabbeja, pappeja, tutkijoita ja ammattilaisia eri uskonnollisista yhteisöistä, kuten juutalaisuudesta, islamista ja kristinuskosta. Lisäksi Facebookissa toimii Jewish Entheogenic Society, jolla on noin 1 000 jäsentä. Mainitsemisen arvoinen on myös Jewish Psychedelic Summit, jossa kymmenet puhujat esittelivät esitelmiä muinaisista psykedeelisistä rituaaleista, uskonnollisista perusteista, juutalaisesta shamanismista ja nykykäytännöistä.
Yli puolen viime vuosikymmenen ajan monet sidosryhmät ovat osallistuneet rukouspiireihin ja rituaaleihin, joissa on käytetty erilaisia entheogeenejä, kuten taikasieniä, ayahuascaa, MDMA:ta, kannabista ja muita. Eräs juutalaisessa yhteisössä yrttilääketiedettä harjoittavamaanalainen hasidiopas ilmaisi näkemyksensä, jonka mukaan nämä kasvit ovat opettajia ja parantajia, jotka auttavat juutalaista kansaa parantumaan vuosituhansien aikana kokemistaan traumoista. Hän totesi, että ayahuascan kaltaisten lääkekasvien kanssa työskentely on johtanut siihen, että monien yhteisön jäsenten suhteet puolisoihin, työtovereihin, Jumalaan, uskontoon ja itseensä ovat muuttuneet. Hän lisäsi, että näitä kasveja käyttäviä rituaaleja voidaan harjoittaa paitsi pakanallisessa kontekstissa, myös integroida kaikkien uskontojen pyhiin tiloihin.
Yli puolen viime vuosikymmenen ajan monet sidosryhmät ovat osallistuneet rukouspiireihin ja rituaaleihin, joissa on käytetty erilaisia entheogeenejä, kuten taikasieniä, ayahuascaa, MDMA:ta, kannabista ja muita. Eräs juutalaisessa yhteisössä yrttilääketiedettä harjoittavamaanalainen hasidiopas ilmaisi näkemyksensä, jonka mukaan nämä kasvit ovat opettajia ja parantajia, jotka auttavat juutalaista kansaa parantumaan vuosituhansien aikana kokemistaan traumoista. Hän totesi, että ayahuascan kaltaisten lääkekasvien kanssa työskentely on johtanut siihen, että monien yhteisön jäsenten suhteet puolisoihin, työtovereihin, Jumalaan, uskontoon ja itseensä ovat muuttuneet. Hän lisäsi, että näitä kasveja käyttäviä rituaaleja voidaan harjoittaa paitsi pakanallisessa kontekstissa, myös integroida kaikkien uskontojen pyhiin tiloihin.
Tämä on vain yksi New Age -henkisistä lähestymistavoista perinteisiin uskontoihin. Arkeologiset löydöt viittaavat kannabiksen esiintymiseen pyhissä raamatullisissa paikoissa muinaisessa Tel Aradin kaupungissa Israelissa. Tieteelliset tutkimukset viittaavat myös (DMT:tä sisältävän) akaasiapuun ja muiden entheogeenien käyttöön israelilaisissa tupakointirituaaleissa sekä kannabiksen käyttöön Kristuksen pyhässä voiteluöljyssä.
Kysymys kuuluu kuitenkin edelleen: onko psykedeeleitä perinteisen uskonnon nykyiseen harjoittamiseensa integroivilla henkilöillä oikeussuojaa? Ja jos ei, voisiko uskonnollisen suojan tarjoaminen olla toinen askel kohti kiellon kumoamista?
Ensinnäkin ensimmäinen lisäys suojelee uskonnollisia käytäntöjä ja uskomuksia .Uskonnonvapautta pidetään ensisijaisena ja ensimmäisenä vapaudena, jota ensimmäinen lisäys suojelee. Kongressilla ei ole valtuuksia perustaa tai suosia mitään tiettyä uskontoa. Tämä tarkoittaa sitä, että kenenkään ei tarvitse kääntyä hallituksen puoleen saadakseen luvan minkään aineen uskonnolliseen käyttöön, koska uskonnollisista asioista ei ole olemassa virallista osastoa. Jos entheogeeni on kuitenkin keskeisessä asemassa uskonnonharjoituksessasi, sen ei pitäisi olla sattumanvarainen seikka vaan todellinen sakramentti, kuten Peyote Way Church of Godin päälakimies ja kannabikseen ja kasvirohdoslääkkeisiin erikoistuneen lakiasiaintoimisto Guidantin perustajaosakas Gary Smith selittää.
Kysymys kuuluu kuitenkin edelleen: onko psykedeeleitä perinteisen uskonnon nykyiseen harjoittamiseensa integroivilla henkilöillä oikeussuojaa? Ja jos ei, voisiko uskonnollisen suojan tarjoaminen olla toinen askel kohti kiellon kumoamista?
Ensinnäkin ensimmäinen lisäys suojelee uskonnollisia käytäntöjä ja uskomuksia .Uskonnonvapautta pidetään ensisijaisena ja ensimmäisenä vapaudena, jota ensimmäinen lisäys suojelee. Kongressilla ei ole valtuuksia perustaa tai suosia mitään tiettyä uskontoa. Tämä tarkoittaa sitä, että kenenkään ei tarvitse kääntyä hallituksen puoleen saadakseen luvan minkään aineen uskonnolliseen käyttöön, koska uskonnollisista asioista ei ole olemassa virallista osastoa. Jos entheogeeni on kuitenkin keskeisessä asemassa uskonnonharjoituksessasi, sen ei pitäisi olla sattumanvarainen seikka vaan todellinen sakramentti, kuten Peyote Way Church of Godin päälakimies ja kannabikseen ja kasvirohdoslääkkeisiin erikoistuneen lakiasiaintoimisto Guidantin perustajaosakas Gary Smith selittää.
Otetaan esimerkiksiTel Aradinkaivaukset , joissa marihuanaa ja suitsukkeita löydettiin alttarilta juutalaisen temppelin "pyhän pyhän" sisäänkäynnin luota. Voisiko tämä olla osoitus siitä, että modernin juutalaisuuden tulisi sisällyttää kannabiksen käyttö? Ehkäpä. Jos historiallinen ennakkotapaus voidaan vahvistaa, tämä voisi olla perustelu. Muussa tapauksessa tarvitaan, että ajatuksen kannattajat kokoontuvat juutalaisyhteisöön ja esittävät perusteluja siitä, että kannabis on keskeinen osa heidän uskonnollista käytäntöään. Uskonnonvapauden palauttamista koskevan lain (RFRA) nojalla liittovaltion hallituksen on osoitettava, että käytännön sääntelyyn on pakottava intressi. Smith lisää, että yhteys vanhan maailman uskonnon harjoittajien ja entheogeenien välillä voidaan osoittaa historiallisilla todisteilla tai ilman; tärkeintä on, että nämä ihmiset kokoontuvat yhteen "vilpittömässä uskonnollisessa yhteydessä (mitä se sitten tarkoittaakin)", kuten hän toteaa.
.
Uskonnonvapauden palauttamista koskeva laki (RFRA) kieltää liittovaltion hallitusta "merkittävästi rasittamasta yksilöä uskonnon harjoittamisessa, vaikka tämä rasitus johtuisi yleisesti sovellettavasta säännöstä". Toisin sanoen, vaikka ayahuascan kaltainen aine olisi liittovaltion mukaan laiton, ryhmät, jotka käyttävät sitä "vilpittömiin" uskonnollisiin tarkoituksiin, voivat saada suojelua RFRA:n nojalla. Uskonnollisen toiminnan vilpittömyyden todistaminen on kuitenkin eri asia. Tämä on se, että ennen kuin tuomioistuin päättää, että käytäntö on RFRA:n mukainen, on olemassa kaikkialle ulottuva mahdollisuus syrjintään tai jopa syytteeseen asettamiseen.
.
Psykedeelisten aineiden laillinen käyttö uskonnollisissa seremonioissa on edelleen epävarmaa, lukuun ottamatta uskonnollisia poikkeuksia, joita myöntävät Peyotea ja Ayahuascaa käyttävät Intian kirkko (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) ja Santo Daime -kirkko.
.
Uskonnonvapauden palauttamista koskeva laki (RFRA) kieltää liittovaltion hallitusta "merkittävästi rasittamasta yksilöä uskonnon harjoittamisessa, vaikka tämä rasitus johtuisi yleisesti sovellettavasta säännöstä". Toisin sanoen, vaikka ayahuascan kaltainen aine olisi liittovaltion mukaan laiton, ryhmät, jotka käyttävät sitä "vilpittömiin" uskonnollisiin tarkoituksiin, voivat saada suojelua RFRA:n nojalla. Uskonnollisen toiminnan vilpittömyyden todistaminen on kuitenkin eri asia. Tämä on se, että ennen kuin tuomioistuin päättää, että käytäntö on RFRA:n mukainen, on olemassa kaikkialle ulottuva mahdollisuus syrjintään tai jopa syytteeseen asettamiseen.
.
Psykedeelisten aineiden laillinen käyttö uskonnollisissa seremonioissa on edelleen epävarmaa, lukuun ottamatta uskonnollisia poikkeuksia, joita myöntävät Peyotea ja Ayahuascaa käyttävät Intian kirkko (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) ja Santo Daime -kirkko.
MAPS:n (Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies) politiikan ja edunvalvonnan neuvonantaja Ismail Ali huomauttaa, että UDV ja Santo Daime ovat synkretistisiä uskontoja, joissa yhdistyvät muiden uskontojen elementit. Niihin sisältyy kristillisiä osia, vaikka ne käyttävätkin ayahuascaa, kun taas NAC on jossain määrin kirkkopohjainen. Alin mukaan tämä tekee todennäköiseksi sen, että entheogeeniselle yhteisölle saataisiin poikkeus.
.
Vakiintuneeseen uskontoon perustuvan entheogeenisen käytännön luominen ei kuitenkaan ole helppoa. Alin mukaan uskonnollisen yhteisön jäsenet saattavat tarvita uskonnollisten johtajien hyväksynnän ja osoittaa, että heillä on entheogeenejä käyttävä vakiintunut käytäntö ja perinne.
"Se on kuin loisi toisen lahkon [vakiintuneesta uskonnosta]"
.
Vakiintuneeseen uskontoon perustuvan entheogeenisen käytännön luominen ei kuitenkaan ole helppoa. Alin mukaan uskonnollisen yhteisön jäsenet saattavat tarvita uskonnollisten johtajien hyväksynnän ja osoittaa, että heillä on entheogeenejä käyttävä vakiintunut käytäntö ja perinne.
"Se on kuin loisi toisen lahkon [vakiintuneesta uskonnosta]"
-selittää Serena Wu, Plant Medicine Law Groupin perustajaosakas.
"Tilanne on hankala: kyseisessä uskonnonharjoituksessa on oltava jotakin ainutlaatuista, joka eroaa perinteisestä juutalaisesta uskonnonharjoituksesta".
Mutta sitten herää kysymys: miksi sisällyttää entheogeenejä omaan uskonnonharjoitukseensa, jos on ihmisiä, jotka harjoittavat samaa uskontoa, mutta eivät koe sitä tarpeelliseksi? Jos kyse ei ole vain valvottuja aineita koskevan lain (Controlled Substances Act, CSA) kiertämisestä, Wu selittää, henkilön olisi ilmaistava selkeästi, miten entheogeenien käyttö liittyy hänen uskonnolliseen käytäntöönsä.
"Tuomioistuin tarkastaa, keksitkö idean vasta nyt, kuten jotkut ruohokirkot, ja alkaa kyseenalaistaa, onko sinulla vilpittömästi hallussa oleva vakaumus".
Jos RFRA:n suojaa ei laajenneta tai tiettyjen entheogeenien luetteloa ei muuteta, uskonnollinen ryhmä voi käyttää RFRA:ta puolustuksena rikosoikeudelliselle syytteelle, kuten DEA:n asetusten takavarikoimiselle. " On olemassa muitakin mekanismeja hyökkääviä oikeudenkäyntejä varten, kuten julistus- tai kieltokanteen hakeminen, jotta tuomioistuin saisi sanottua, mitkä ovat oikeuksiasi, ja mahdollisesti antaa määräyksen, joka kieltää liittovaltion hallitusta loukkaamasta oikeuksiasi " - Wu sanoo.
Tämäntyyppiset kanteet on jätetty UDV- ja Santo Daime -tapauksissa. Kotkan ja kondorin kirkko käyttää nyt yhteistyössä Chacrunan kanssa uutta strategiaa, hän kertoo, käsitelläkseen tapauksia, joissa tulli ja rajavartiosto on takavarikoinut ayahuascan rajalla. Kirkko aikoo muun muassa tehdä Freedom of Information Act -lain mukaisia pyyntöjä selvittääkseen, mitä takavarikoidulle ayahuascalle tapahtui, ja käynnistää oikeudellisen prosessin sakramenttien palauttamiseksi kirkoille.
DEA on todellakin toinen este, jonka uskonnolliset ryhmät saattavat joutua ylittämään yrittäessään saada oikeussuojaa. DEA:n CSA-vapautusprosessi on vaikea, sillä monet puolestapuhujat katsovat, ettei virastolla ole oikeutta puuttua asiaan ollenkaan päättämällä, mikä on uskonto ja mikä ei. "Tärkeintä on tietää, että voidakseen hakea [DEA:lta vapautusta] sinun on sanottava, että aineen käyttö on välttämätöntä harjoittamallesi uskonnolle, ja avainsana on välttämättömyys. Sinun on kuitenkin myös lopetettava aineen käyttö odottaessasi DEA:n vastausta. Paradoksi tässä on aivan ilmeinen " - Ali sanoo.
Jos aine on niin välttämätön, tarkkaavainen uskonnollinen ryhmä ei voi lopettaa ja odottaa lupaa, koska keskeyttämällä käytön he osoittavat, että enteogeeni ei olekaan niin välttämätön. Jotkut puolestapuhujat väittävät jopa, että tämä prosessi on perustuslain vastainen, koska se vaatisi ryhmää tai yksilöä ilmoittamaan itse laittomasta toiminnasta ilman takeita lopputuloksesta, jolloin ihmiset altistuisivat pikemminkin suuremmalle kuin pienemmälle riskille .
Ali selittää, että hallinnollisissa menettelyissä edellytetään yleensä, että oikeussuojakeinot on käytettävä loppuun, mikä osoittaa, että kaikki käytettävissä olevat oikeussuojakeinot on kokeiltu ennen kuin tuomiot ovat käytettävissä. Jos siis on olemassa käytettävissä oleva oikeussuojakeino, kuten DEA:n menettely, jos se on laillinen, tuomioistuimet eivät välttämättä käsittele tapausta, ellei ryhmältä ensin evätä tätä menettelyä. Tilanteesta tekee kuitenkin turhauttavan se, että DEA ei yksinkertaisesti vastaa pyyntöön (joidenkin mielestä tämä on aivan liian yleinen viraston strategia), mikä estää ryhmää jatkamasta ilman muodollista luopumista.
Lopputulos on kuitenkin se, että "uskonnon tarve on vahvempi kuin CSA:n tavoitteet " - Ali sanoo. Mutta vanhan maailman uskonnon tapauksessa sen jäsenten on ehkä ensin todistettava, miksi enteogeenit ovat käytännössä niin tärkeitä nyt, kun tällaiset rituaalit ovat olleet uinuvia viimeiset tuhannet vuodet.
Lopputulos on kuitenkin se, että "uskonnon tarve on vahvempi kuin CSA:n tavoitteet " - Ali sanoo. Mutta vanhan maailman uskonnon tapauksessa sen jäsenten on ehkä ensin todistettava, miksi enteogeenit ovat käytännössä niin tärkeitä nyt, kun tällaiset rituaalit ovat olleet uinuvia viimeiset tuhannet vuodet.
Kun psykedeelien sisällyttämisestä nykyaikaisiin abrahamilaisiin uskonnollisiin käytäntöihin on saatu uusia todisteita, voi olla helpompaa todistaa, että nämä aineet ovat todellakin keskeisiä ja olennaisia: Todellakin, yli seitsemän vuoden aikana, jolloin Madison on kertonut uskonnon ja psykedeelien päällekkäisyydestä, me Olen havainnut, että niille, jotka eivät muuten harjoittaisi uskontoa lainkaan - mukaan lukien ihmiset, jotka kasvoivat maallisissa ympäristöissä ja joilta puuttui uskonnollinen inspiraatio, sekä niille, jotka pakenivat jäykempiä ortodokseja - psykedeelinen hengellisyys ayau:n kautta "Monet ihmiset vastustavat uskontoaan " - sanoo maanalainen yrttilääkeopas." Mutta minusta tuntuu, että tämä lääke on uskomattoman parantava, sillä se auttaa meitä karistamaan perityt taakkamme, voittamaan nämä esteet ja yhdistymään Luojaan."