Někteří zastánci se zaměřují na duchovní stránku psychedelik jako na způsob dekriminalizace prostřednictvím náboženského osvobození.
Cesta psychedelií může být jedním z nejdůležitějších a nejduchovnějších zážitků v životě člověka. Touha užívat psychedelika z duchovních důvodů je však při diskusích o legalizaci těchto látek často opomíjena.
Legalizace marihuany je často považována za první krok k legalizaci psychedelik. V případě marihuany vidíme, že se povolování užívání této rostliny postupně rozšiřuje, počínaje lékařskými účely a následně přechází k rekreačnímu užívání. Kromě legalizace a dekriminalizace z lékařského hlediska však existuje i další způsob, jak o psychedelikách uvažovat: získání zákonného povolení k užívání těchto látek pro duchovní nebo náboženské účely. V různých tradicích jsou psychedelické látky považovány za posvátné nástroje používané při náboženských rituálech.
Nemluvíme zde onedávno založených marihuanových nebo psilocybinových "církvích", které jsou založeny na užívání kontrolovaných látek pod ochranou náboženství. Mluvíme o tradičních náboženstvích, která zahrnují užívání psychedelik do moderních rituálů. V rámci malého, ale rostoucího hnutí začleňují příslušníci abrahámovských náboženství do svých praktikentheogeny - látky navozující duchovní zážitky - a jako ospravedlnění tohoto přístupu uvádějí biblické tradice.
Příkladem rychle rostoucí skupiny setkávání je Faith+Delics, kterou vede Adriana Kertzer, partnerka a spoluzakladatelka Plant Medicine Law Group. Během krátké doby se skupina rozrostla na desítky členů a přilákala rabíny, kněze, učence a praktiky z různých náboženských komunit včetně judaismu, islámu a křesťanství. Kromě toho existuje na Facebooku Židovská entheogenní společnost, která má asi 1 000 členů. Za zmínku stojí také Židovský psychedelický summit, na němž desítky řečníků přednesly příspěvky o starobylých psychedelických rituálech, náboženských základech, židovském šamanismu a současných praktikách.
Již více než polovinu minulého desetiletí se mnoho zájemců účastní modlitebních kruhů a rituálů využívajících různé entheogeny, jako jsou magické houby, ayahuasca, MDMA, konopí a další. Jeden podzemní chasidský průvodce, který praktikoval bylinnou medicínu v židovské komunitě, vyjádřil názor, že tyto rostliny jsou učiteli a léčiteli, kteří pomáhají židovskému národu vyléčit se z traumat, jež zažil v průběhu tisíciletí. Poznamenal, že práce s léčivými rostlinami, jako je ayahuasca, vedla u mnoha členů komunity ke změně vztahu k manželům, spolupracovníkům, Bohu, náboženství i k sobě samým. Dodal, že rituály využívající tyto rostliny lze praktikovat nejen v pohanském kontextu, ale lze je začlenit do posvátných prostor všech náboženství.
Již více než polovinu minulého desetiletí se mnoho zájemců účastní modlitebních kruhů a rituálů využívajících různé entheogeny, jako jsou magické houby, ayahuasca, MDMA, konopí a další. Jeden podzemní chasidský průvodce, který praktikoval bylinnou medicínu v židovské komunitě, vyjádřil názor, že tyto rostliny jsou učiteli a léčiteli, kteří pomáhají židovskému národu vyléčit se z traumat, jež zažil v průběhu tisíciletí. Poznamenal, že práce s léčivými rostlinami, jako je ayahuasca, vedla u mnoha členů komunity ke změně vztahu k manželům, spolupracovníkům, Bohu, náboženství i k sobě samým. Dodal, že rituály využívající tyto rostliny lze praktikovat nejen v pohanském kontextu, ale lze je začlenit do posvátných prostor všech náboženství.
Jedná se pouze o jeden zduchovních přístupů New Age k tradičním náboženstvím. Archeologické nálezy naznačují přítomnost konopí na posvátných biblických místech ve starověkém městě Tel Arad v Izraeli. Vědecké studie také poukazují na používání akáciového dřeva (obsahujícího DMT) a dalších entheogenů v izraelských kuřáckých rituálech, stejně jako na použití konopí ve svatém oleji Kristova pomazání.
Otázkou však zůstává: existuje právní ochrana pro ty, kteří integrují psychedelika do současné praxe tradičního náboženství? A pokud ne, může být poskytnutí náboženské ochrany dalším krokem ke zrušení prohibice?
Začněme tím, žeprvní dodatek chrání náboženské praktiky a přesvědčení. Náboženská svoboda je považována za hlavní a první svobodu chráněnou prvním dodatkem. Kongres nemá pravomoc ustanovovat nebo upřednostňovat žádné konkrétní náboženství. To znamená, že nikdo nemusí chodit za vládou, aby získal povolení k náboženskému užívání jakékoli látky, protože neexistuje žádné oficiální ministerstvo pro náboženské záležitosti. Pokud však entheogen hraje ve vaší náboženské praxi ústřední roli, nemělo by se jednat o náhodnou okolnost, ale o skutečnou svátost, jak vysvětluje Gary Smith, hlavní právní zástupce církve Peyote Way of God a zakládající partner právní firmy Guidant, která se specializuje na problematiku konopí a bylinné medicíny.
Otázkou však zůstává: existuje právní ochrana pro ty, kteří integrují psychedelika do současné praxe tradičního náboženství? A pokud ne, může být poskytnutí náboženské ochrany dalším krokem ke zrušení prohibice?
Začněme tím, žeprvní dodatek chrání náboženské praktiky a přesvědčení. Náboženská svoboda je považována za hlavní a první svobodu chráněnou prvním dodatkem. Kongres nemá pravomoc ustanovovat nebo upřednostňovat žádné konkrétní náboženství. To znamená, že nikdo nemusí chodit za vládou, aby získal povolení k náboženskému užívání jakékoli látky, protože neexistuje žádné oficiální ministerstvo pro náboženské záležitosti. Pokud však entheogen hraje ve vaší náboženské praxi ústřední roli, nemělo by se jednat o náhodnou okolnost, ale o skutečnou svátost, jak vysvětluje Gary Smith, hlavní právní zástupce církve Peyote Way of God a zakládající partner právní firmy Guidant, která se specializuje na problematiku konopí a bylinné medicíny.
Vezměme si například vykopávky v Tel Aradu, kde byla na oltáři u vchodu do "svatyně svatých" židovského chrámu nalezena marihuana a kadidlo. Mohlo by to být znamením, že by moderní judaismus měl zahrnovat i užívání konopí? Možná. Pokud se podaří potvrdit historický precedens, pak by to mohl být argument. V opačném případě je potřeba, aby se v židovské komunitě sešli zastánci této myšlenky s argumenty, že konopí je ústředním prvkem jejich náboženské praxe. Podle zákona o obnově náboženské svobody (RFRA) musí federální vláda prokázat naléhavý zájem na regulaci této praxe. Smith dodává, že spojení mezi vyznavači starosvětského náboženství a entheogeny lze prokázat s historickými důkazy i bez nich; důležité je, že se tito lidé sejdou v "upřímném náboženském kontextu (ať už to znamená cokoli)", jak poznamenává.
.
Zákon o obnově náboženské svobody (RFRA) zakazuje federální vládě "podstatně zatěžovat jednotlivce při výkonu náboženství, a to i v případě, že toto zatížení vyplývá z obecně platného pravidla". Jinými slovy, i když je látka jako ayahuasca federálně nezákonná, skupiny, které ji používají pro "upřímné" náboženské účely, mohou získat ochranu podle RFRA. Prokázat upřímnost náboženské praxe je však něco jiného. Háček 22 spoč ívá v tom, že pro každého, kdo o tuto náboženskou svobodu usiluje, bude do doby, než soud rozhodne, že praxe je v souladu s RFRA, existovat všudypřítomná možnost diskriminace nebo dokonce trestního stíhání.
.
Legální používání psychedelických látek při náboženských obřadech zůstává nejisté, s výjimkou náboženských výjimek udělených Církví indiánů (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) a církví Santo Daime, které používají peyotl, resp. ayahuasku.
.
Zákon o obnově náboženské svobody (RFRA) zakazuje federální vládě "podstatně zatěžovat jednotlivce při výkonu náboženství, a to i v případě, že toto zatížení vyplývá z obecně platného pravidla". Jinými slovy, i když je látka jako ayahuasca federálně nezákonná, skupiny, které ji používají pro "upřímné" náboženské účely, mohou získat ochranu podle RFRA. Prokázat upřímnost náboženské praxe je však něco jiného. Háček 22 spoč ívá v tom, že pro každého, kdo o tuto náboženskou svobodu usiluje, bude do doby, než soud rozhodne, že praxe je v souladu s RFRA, existovat všudypřítomná možnost diskriminace nebo dokonce trestního stíhání.
.
Legální používání psychedelických látek při náboženských obřadech zůstává nejisté, s výjimkou náboženských výjimek udělených Církví indiánů (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) a církví Santo Daime, které používají peyotl, resp. ayahuasku.
Ismail Ali, poradce pro politiku a obhajobu v Multidisciplinární asociaci pro psychedelická studia (MAPS), poznamenává, že UDV a Santo Daime jsou synkretická náboženství, která kombinují prvky jiných náboženství. Obsahují křesťanské prvky, i když používají ayahuasku, zatímco NAC je do jisté míry založeno na církvi. Podle Aliho je proto pravděpodobné, že by bylo možné získat výjimku pro entheogenní komunitu.
.
Vytvořit entheogenní praxi na základě zavedeného náboženství však není snadné. Podle Aliho mohou členové náboženské komunity potřebovat souhlas náboženských představitelů a prokázat úroveň trvalé praxe a tradice užívání entheogenů.
"Je to, jako byste vytvářeli další sektu [zavedeného náboženství]".
.
Vytvořit entheogenní praxi na základě zavedeného náboženství však není snadné. Podle Aliho mohou členové náboženské komunity potřebovat souhlas náboženských představitelů a prokázat úroveň trvalé praxe a tradice užívání entheogenů.
"Je to, jako byste vytvářeli další sektu [zavedeného náboženství]".
-vysvětluje Serena Wu, zakládající partnerka společnosti Plant Medicine Law Group.
"Je to zde ošemetná situace: na této konkrétní náboženské praxi musí být něco jedinečného, co se liší od tradiční židovské praxe."
Pak ale vyvstává otázka: proč do své náboženské praxe zahrnovat entheogeny, když existují lidé, kteří praktikují stejné náboženství, ale necítí k tomu potřebu? Pokud nejde jen o obcházení zákona o regulovaných látkách (CSA), vysvětluje Wu, musel by člověk jasně formulovat, jak se užívání entheogenů vztahuje k jeho náboženské praxi.
"Soud bude zjišťovat, zda jste na to nepřišli až teď, jako některé církve zabývající se trávou, a začne se ptát, zda máte upřímně zastávanou víru."
Krátce po rozšíření ochrany RFRA nebo změně seznamu určitých entheogenů může náboženská skupina použít RFRA jako obranu proti trestnímu stíhání, například proti zabavení ordinací DEA. "Existují i jiné mechanismy útočných soudních sporů, jako je podání deklaratorní nebo soudní žaloby, aby soud řekl, jaká jsou vaše práva, a případně vydal příkaz zakazující federální vládě porušovat vaše práva " - říká Wu.
Stížnosti tohoto typu byly podány v případech UDV a Santo Daime. Církev orla a kondora ve spolupráci s Chacrunou nyní používá novou strategii, vysvětluje, jak řešit případy, kdy ayahuasku zabavila celní a pohraniční hlídka na hranicích. Církev bude mimo jiné podávat žádosti podle zákona o svobodném přístupu k informacím, aby zjistila, co se se zabavenou ayahuaskou stalo, a zavede právní proces, který umožní navrácení svátosti církvím.
DEA je totiž další překážkou, kterou budou muset náboženské skupiny při snaze získat právní ochranu překonat. Proces udělování výjimek z CSA ze strany DEA je obtížný, protože mnozí obhájci se domnívají, že agentura nemá právo se vůbec zapojovat a rozhodovat o tom, co je náboženství a co ne. "Hlavní věc, kterou je třeba vědět, je, že abyste mohli požádat [DEA o výjimku], musíte říci, že vaše užívání látky je nezbytné pro vaši praxi, přičemž klíčovým slovem je nezbytnost. Přesto ji také musíte přestat používat, zatímco čekáte na odpověď úřadu DEA. Paradox je zde zcela zřejmý ," říká Ali.
Pokud je látka tak nezbytná, nebude moci observantní náboženská skupina přestat a čekat na povolení, protože pozastavením užívání ukáže, že entheogen přece jen není tak nezbytný. Někteří obhájci dokonce tvrdí, že tento proces je protiústavní, protože by vyžadoval, aby skupina nebo jednotlivec sami odhalili nezákonnou činnost bez záruky výsledku, a vystavili by tak lidi spíše většímu než menšímu riziku .
Ali vysvětluje, že správní řízení mají obecně v zákoně požadavek na vyčerpání opravných prostředků, který ukazuje, že před vydáním rozhodnutí byly vyzkoušeny všechny dostupné opravné prostředky. Pokud tedy existuje dostupný opravný prostředek, například postup DEA, pokud je zákonný, soudy nemusí nutně případ projednat, pokud není skupině tento postup nejprve odepřen. Situaci však znepříjemňuje to, že DEA na žádost jednoduše nereaguje (což je podle některých názorů až příliš běžná strategie agentury), čímž skupinu odradí od dalšího postupu bez formálního zřeknutí se práva.
Pointa však spočívá v tom, že "potřeba náboženství je silnější než cíle CSA " - říká Ali. Vpřípadě starosvětského náboženství však jeho příslušníci možná budou muset nejprve dokázat, proč jsou entheogeny v praxi tak důležité právě nyní, když takové rituály již několik tisíc let nefungují.
Pointa však spočívá v tom, že "potřeba náboženství je silnější než cíle CSA " - říká Ali. Vpřípadě starosvětského náboženství však jeho příslušníci možná budou muset nejprve dokázat, proč jsou entheogeny v praxi tak důležité právě nyní, když takové rituály již několik tisíc let nefungují.
S nově se objevujícími důkazy o začlenění psychedelik do moderní abrahámovské náboženské praxe může být snadnější prokázat, že tyto látky jsou skutečně ústřední a zásadní: Zavíce než sedm let, kdy Madison vypráví o překrývání náboženství a psychedelik, jsme totiž vypozorovali, že pro ty, kteří by jinak náboženství vůbec nepraktikovali - včetně lidí, kteří vyrůstali v sekulárním prostředí a postrádali náboženskou inspiraci, stejně jako pro ty, kteří utekli před rigidnějšími ortodoxiemi - psychedelická spiritualita prostřednictvím ayau "Spousta lidí se svému náboženství brání " - říká průvodce podzemní bylinnou medicínou. "Já však cítím, že tato medicína je neuvěřitelně léčivá, pomáhá nám zbavit se zděděné bagáže, překonat tyto překážky a spojit se se Stvořitelem."